Jan 25

دعوة لأصحاب الشهائد

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تتشرف مؤسسة علي الشايب للعلم والثقافة والإعلام بالتعاون مع « مشروع أمين » بدعوة أصحاب الشهئد العليا في مجالات:

    • التسويق الالكتروني والشبكي
    • الإعلامية وتكنولوجيا الإتصال
    • التجارة العالمية
    • الانقليزية
    • الاقتصاد والتصرف

واللذين يرغبون في الانتصاب للحصاب الخاص وإنجاز مشاريع أنه يمكن تأطيرهم وتكوينهم مع تمكينهم من التمويلات الضرورية في أحسن الظروف لحضور اللقاء حول بعث مشاريع جديدة في التجارة الالكترونية والتسويق.

لمزيد المعلومات بالامكان الرجوع إلى الموقع الالكتروني www.amin-project.info

www.fondationalichaieb.org

Jan 24

قهوة الأحد: عبق الشرق


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علاقة الغرب بالشرق وبصفة خاصة الشرق الإسلامي ليست وليدة اليوم بل ترجع إلى آلاف السنين وتسافر بعيدا في التاريخ وكان لهذا اللقاء بين الشرق والغرب محطات هامة نذكر البعض منها.

لعل أولها هو صعود الدولة الإسلامية منذ الخلفاء الراشدين وبداية الفتوحات الإسلامية وخاصة الحروب ضد الدولة البيزنطية حتى نهاية القرن السابع. ولم تقتصر بدايا هذه العلاقة على الجانب العسكري بل تجاوزته إلى الجوانب الفكرية والفلسفية فقد مكنت هذه الفتوحات المفكرين الإسلاميين من الاطلاع على الفلسفة اليونانية وبداية ترجمة أهم أعلامها كأفلاطون وأرسطو لتصبح بذلك الدولة الإسلامية في أوج الدولتين الأموية والعباسية أحد أهم المراكز الفكرية في العالم.

ولا بد كذلك من الإشارة إلى محطة هامة في هذه العلاقة التاريخية بين الشرق الإسلامي والغرب وهي فتح الأندلس على يد القائد طارق بن زياد سنة 711 م وبناء دولة إسلامية وهي الدولة الأموية في قلب العالم المسيحي وقد تواصل الفتح الإسلامي إلى جنوب فرنسا ولم يوقفه إلا شارل مارتال وقواته في واقعة Poitiers المعروفة. وهكذا بدأت علاقة التنافس والمواجهة وتضارب المصالح بين الشرق أو الدولة الإسلامية والتي كانت في تلك الأيام في أوج عزّها وتطورها والعالم المسيحي أو الغرب والذي عرف في تلك الفترة الوسيطة مراحل متقدمة من الانحطاط والتردي.

وستتواصل هذه العلاقة المهتزة بين العالمين الغربي والشرقي وستعرف ترديا كبيرا مع بداية الحروب الصليبية وخروج أول حملة صليبية سنة 1096م لاسترداد القدس وفتح إمكانية الحج لها من جديد. وقد تميزت هذه العلاقة منذ ذلك الوقت بالعنف والحروب المدمرة والقاتلة وجعلت من العالمين ألدّ الأعداء بين مد وجزر في الحروب العديدة التي ستجمعها على الطريق بين روما والقدس.

وستشتد هذه العداوة ووطأة المواجهة بين العالمين مع سقوط القسطنطينية سنة 1453م ونهاية الدولة اللاتينية وسيجعلها العثمانيون عاصمة لإمبراطورية جديدة وللدولة العثمانية.
إلا أن سقوط القسطنطينية سيكون آخر انتصارات المسلمين أمام الغرب المسيحي. فسيشهد العالم بداية تفكك العالم الإسلامي وتكوين دويلات صغيرة ستنهك قواه في مواجهة بعضها دون الاهتمام بالخطر القادم من الغرب. وسيكون سقوط الأندلس سنة 1492م نقطة البداية لنهاية الدولة الإسلامية وهيمنتها. وسقوط الأندلس وخروج المسلمين وهروبهم إلى مدن إفريقيا الشمالية لم يكن حدثا سياسيا وعسكريا فقط بل كان نتيجة التدهور الذي عرفته المجتمعات الإسلامية وبداية انحطاطها نتيجة لتراجع العلم والمعرفة والاقتصاد والفلاحة.

وسيشكّل سقوط الأندلس نقطة مفصلية في تاريخ العلاقة بين الشرق والغرب. وإذ سيعرف الشرق تراجعا كبيرا إذا استثنينا بعض مراكز الإمبراطورية العثمانية على كل المستويات السياسية والفكرية والاقتصادية فإن الجزء الثاني من هذه الألفية سيشهد بداية صعود الغرب والذي سيصبح مع الثورة الصناعية القوى الاقتصادية المهيمنة على العالم وسيفتح بالتالي عصر الإمبرياليات والهيمنة الاستعمارية.

ومنذ هذه الفترة يمكن أن أشير إلى ثلاثة مواعيد هامة في تاريخ العلاقة بين الشرق المتراجع والغرب القادم. أما الفترة الأولى فهي بداية عصر الأنوار في بداية القرن الثامن عشر والذي سيشهد حركة فكرية وثقافية وفنية هامة سيقودها علماء وفلاسفة كـ اسحاق نيوتن ومونتاسكيو ولوك وديدرو وكوندياك وفولتير وجون جاك روسو…

وستعطي هذه الحركة الفكرية للغرب هويته الفكرية من خلال التأكيد علىا لعلم والخروج من الفكر الظلامي وسيطرة الكنيسة على الحياة الفكرية والسياسية. وستنتج فلسفة الأنوار وهذا العصر منظومة الحداثة التي ستؤكد على دور العقل والحرية والفرد وضرورة احترام حريته.

وستجد هذه الحركية الفكرية في الثورة الفرنسية ومنظومة حقوق الإنسان حليفا استراتيجيا وسيحقق أهدافها السياسية من خلال بناء أنظمة سياسية حديثة مستقلة على الكنيسة هدفها حماية حرية الفكر والعقيدة وجعل الديمقراطية في جوهر النظام السياسي.

أما الموعد الثاني فهو يخصّ حملة بونابرت على مصر سنة 1798م أي عشر سنوات إثر الثورة الفرنسية وتعتبر هذه الحملة أول لقاء بين العالمين إثر انهيار الشرق وصعود الغرب. وقد شكّل هذا اللقاء صدمة كبيرة للعالمين حيث أدركا الهوة الكبيرة التي تفصلهما.
فمن جهة نجد العالم الغربي الذي بدأ تحوله الفكري والسياسي ودخل في ثورة صناعية واقتصادية ستجعل منه القوة المهيمنة على العالم وستفتح مرحلة التوسع الاستعماري. ومن جهة أخرى

ستكون نهاية القرن الثامن عشر نقطة انطلاق لمرحلة تهميش كبرى للدول العربية على مدى قرن ونصف سيعرف فيها الهيمنة الاستعمارية والتبعية وأقصى أشكال الانحطاط والتخلف.
أما الموعد الثالث لهذه العلاقة المتوترة والمهتزة التي تجمعنا بالآخر فستكون مع صعود الحركة الوطنية في العالم العربي إثر انتهاء الخلافة سنة 1924م. وستعمل حركات التحرر الوطني في نضالها على التحرر من هيمنة الآخر والتبعية للمركز الاستعماري من خلال بناء الدولة الوطنية. وبالرغم من التعارض السياسي بين الغرب المستعمر في فترة النضال الوطني فقد التقى

برنامج حركات التحرر الوطني مع الآخر في اعتبار أن الخروج من التهميش والانحطاط يمر عبر إتباع برنامج الحداثة وتطوير المجتمعات الوطنية من خلال تحديث هياكلها السياسية والاقتصادية والاجتماعية. إلا أن المشروع الوطني تناسى جانبا هاما ألا وهو الحرية والديمقراطية مما نتج عنه نمو الاستبداد والاضطهاد في أغلب الأنظمة الوطنية.

إذن على مدى التاريخ كان للعلاقة بين الشرق والغرب عبق خاص ومكانة هامة. وقد تراوحت نظرة الغرب للآخر بين الرفض والتعالي وشيء من الغيرة والحسد أو التعايش. الرفض عبّرت عنه على مدى التاريخ عديد القوى السياسية والدينية وحتى الفكرية من عديد المستشرقين والتي لم تقبل وتأبى التعاطي مع الآخر وترفضه رفضا شديدا للمحافظة على نقاوة الحضارات الغربية.

وأخذ هذا الخطاب كما نرى اليوم في عديد البلدان الأوروبية منحى عنصريا وتتمسك به عديد القوى اليمينية المتطرفة في محاولتها إبراز أن المشاكل الاقتصادية والاجتماعية كالبطالة التي تتخبّط فيها المجتمعات هي نتيجة للتواجد المكثف للأجنبي أو الآخر في هذه المجتمعات.

أمّا موقف التعالي فقد دافع عنه عديد المستشرقين والمفكرين والذين يعتبرون أن الحضارة الغربية ترتكز على مشروع فلسفي أسمى ومتفوق على المشروع الفلسفي للآخر. ويعتبر هؤلاء المستشرقون أن مشروع الحداثة وفلسفة الأنوار فتحت أبواب الغرب على مبادئ سامية كالحرية والعقلانية والديمقراطية لا يزال يجهلها الشرق الذي بقي حبيسا للفكر الظلامي ولهيمنة الفكر الديني على التفكير وعلى الحياة العامة.

أما الغيرة فقد عبّر عنها العديد من الرافضين والمناوئين لفلسفة الأنوار والمشروع الحداثي في الغرب وللثورة التي قامت في البلدان الغربية والتي أخرجت الدين من الفضاء العام ودفعت به إلى الفضاء الخاص. وأصبح لدى هؤلاء المفكرين حنين للمجتمعات القديمة التي يحكمها الدين وصار الشرق الساحر بالنسبة إليهم حيث يلعب الدين دورا هاما مثالا للمجتمعات التي يجب العودة إليها.

كما نجد العديد من المفكرين والقادة الذين يعملون كل ما في وسعهم للخروج من الحلقة المفرغة للصراع مع الآخر ومحاولة بناء أسس جديدة للتعايش وتقاسم بعض المبادئ الأساسية وجعلها قاعدة لتجربة جديدة في التعاون والتفاهم. إذن اختلفت القراءات ونظرة الغرب للآخر على مر التاريخ إلا أن عبق الشرق بقي قويا وهاما في المجتمعات الغربية.

وقد تزايد هذا الاهتمام في السنوات الأخيرة خاصة بعد ثورات الربيع العربي فقد رأى العديد من المفكرين أن نهاية الاستبداد وانفتاح الأنظمة السياسية العربية على مبادئ الحرية والديمقراطية سيكون نقطة انطلاق للقاء استراتيجي جديد مع الآخر. وقد تواصل هذا الاهتمام في الأشهر الأخيرة بعد تزايد الهجمات الإرهابية على عديد البلدان الأوروبية وبصفة خاصة في العاصمة الفرنسية باريس.

ولعل أهم مؤشر على عبق الشرق في المجتمعات الغربية هو مبيعات الكتب خلال السنة الفائتة وهنا لا بد من الملاحظة أن أكثر الروايات مبيعا في فرنسا خلال سنة 2015 هي الروايات التي تهتم بالآخر وإن دافعت عن مواقف سياسية في بعض الأحيان متناقضة. والرواية الأولى هي للكاتب الفرنسي Michel Houllebecq بعنوان Soumission وهي (رواية من نوع الخيال) وتحكي عن انتخاب رئيس جمهورية ينتمي لحزب إسلامي في فرنسا سنة 2022 وعن التغييرات التي سيدخلها على نمط عيش الفرنسيين ما سيدفع العديد منهم الى الهروب ويدافع هذا الكاتب الذي يتمتع بشعبية كبيرة في فرنسا عن نظرة سوداوية ومتشائمة لمستقبل فرنسا وحضارتها ويعتبر أن الإسلام هو الخطر القادم والذي يترصد أوروبا.

أما الرواية الثانية فهي المتحصلة على جائزة Goncourt للكاتب Mathias Enarg وعنوانها Boussob وهي عبارة عن عودة موسيقي من مدينة فيينا في ليلة أرق الى ذكرياته وسفره في عديد المدن الإسلامية لفهم تأثير الموسيقى الشرقية على الموسيقى الكلاسيكية الغربية. وهذه الرحلة هي في نفس الوقت رحلة بحث عن حب وعن امرأة فقدها للأبد.

ويختلف المنحى الإيديولوجي لهذه الرواية عن الرواية الأولى باعتبارها دفاعا على حوار الحضارات وقدرة الغرب والشرق على بناء الحضارة الإنسانية من خلال تعايشهما.

أما الرواية الثالثة والتي كانت مرشحة بشدة لنيل جائزة Goncourt فهي للجزائري بوعلام صنصال بعنوان 2084 وهي على غرار كتاب George Orwell لرواية 1984 تحاول استقراء مستقبل العالم الإسلامي والديكتاتوريات القادمة ذات الإيديولوجيات الإسلامية. ويُعرف عن الكاتب نقده الكبير للإسلام وللحركات الإسلامية مما جعل البعض يضعه في خانة المستشرقين المعادين للإسلام.

أما الرواية الرابعة فهي للكاتب التونسي الهادي قدور وهي بعنوان Les prépondérants والتي تحصلت مع رواية بوعلام صنصال على جائزة الرواية للأكاديمية الفرنسية وهي تروي الحياة اليومية وتعايش عديد الفئات الاجتماعية والجنسيات في إحدى المدن المغاربية خلال الحقبة الاستعمارية. ومن خلال متابعته لبعض الشخصيات يقوم الروائي بقراءة دقيقة لعالم المستعمرين وأصحاب الأرض لآمالهم وأحلامهم في تعارضها وفي التقائها في بعض الأحيان.

ويمكن إلى جانب هذه الروايات الأربع أن نشير إلى عديد الكتب الأخرى التي لقيت رواجا كبيرا في فرنسا وفي عديد البلدان الأوروبية الأخرى والتي اهتمت بالآخر. ولئن اختلفت التصورات والقراءات والنظرة فإنها التقت في اهتمامها بهذا العبق القادم من الشرق لفهمه وفي تقديرنا وبالرغم من محاولة الإرهاب قطع العلاقة مع الغرب وإرجاعها لماضيها العنيف والمظلم فإن ثورات الربيع العربي فتحت مجالا جديدا لهذه العلاقة سيكون فيه التعاون والتعايش أبرز ملامحها.

article publier au journal le Maghreb en date du 18 janvier 2016

Jan 21

Une Nouvelle ère: Sortir de la culture du chef

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Succédant à l’ère tribale et à l’ère monarchique, une ère concertative s’est ouverte depuis une vingtaine d’années. Cette nouvelle ère est caractérisée par l’horizontalité, l’acentralité, la responsabilité et l’adaptation innovante. Promesse d’ouverture, d’échange et de création, elle favorise l’attention à la nature, la paix sociale et l’épanouissement personnel.
Seulement, pour pouvoir pleinement bénéficier de ses fruits, il nous faut adopter un mode de gouvernance qui garantisse, àchaque échelon de l’exercice du pouvoir, à la fois la participation et la représentation, la liberté et l’égalité, la fraternité et l’acentralité, le holisme et l’harmonie, à rebours de la monarchie politique et économique. Ce mode d’organisation frontal, valable aussi bien dans l’entreprise, dans la société française et au niveau mondial, c’est la démocratie concertative.

Michel Hervé est Président fondateur du Groupe Hervé, au sein duquel il expérimente depuis plusieurs décennies la force innovante de la démocratie concertative. Il a par ailleurs été député français, député européen, maire de la ville de Parthenay et professeur associé à l’université Paris VIII.

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Jan 20

Tennis club de Jemmel :Une belle réalisation qui a toujours besoin d’appuis

ali chaieb

C’est suite à l’initiative d’un groupe de personnalités de la ville dont notamment : Mr Ali Chaieb, actuel président d’honneur, et le Dr. Kamel Mili, actuel vice président, que Le Tennis Club de jemmel  » TCJ » fût créé, le 08/12/2011.
Dans l’objectif d’enrichir le paysage sportif dans la région, de permettre aux amoureux du tennis de suivre leur sport préféré et aux jeunes talons de se former convenablement ce club fût officiellement implanté dans la ville de jemmel depuis le 07/01/2012, date de son inscription au journal officiel de la Tunisie.
En Dépit de ses moyens, très limités, le club a déjà recruté  quatre entraîneurs de haut niveau et a entamé une campagne de sensibilisation auprès des jeunes de la région pour qu’ils ne tardent pas a s’y inscrire.
Le club exploite actuellement le terrain de tennis qui se trouve à côté de la salle de sport couverte et qui lui a été offert gracieusement par les responsables locaux. Entre temps, les dirigeants du club, s’efforcent a achever dans les plus brefs délais les travaux de construction du nouveau complexe sportif  où enfants, parents, grands-parents, supporteurs et amis pourront se réunirent et partager leur passion du Tennis.

Jan 12

De nos lectures – LE SECRET ET L’ÉNIGME

Solar_sys8«Dix milliards d’années se déroulent sans la vie. Ce que pouvaient être le monde, l’espace, le temps, la lumière sans personne pour rien voir, rien écouter, rien sentir, rien comprendre nous reste mystérieux.
Notre système solaire se met en place un peu plus ou un peu moins d’un milliard d’années avant l’apparition de la vie. Que pouvait bien être le temps sans alternance du jour et de la nuit ? Que pouvait bien être un espace où il n’y avait ni nord ni sud, ni haut ni bas, ni aucun repère d’aucune sorte ? Que pouvait être une lumière en l’absence de tout œil capable de la percevoir ? On dirait une blague : treize milliards.

Jan 12

De nos lectures – A QUOI PENSENT LES HOMMES ?

9782266215565«Les hommes vivent. Ils sont là. Pas depuis très longtemps. Pour combien de temps ? Personne ne le sait. Mais, enfin ils sont là. Et ils pensent.
A quoi pensent-ils ? A plaire, à aimer, à leur santé, à jouer aux échecs, à payer leurs impôts, à partir en vacances, à gagner de l’argent, à ne pas rater le train, à prendre le pouvoir, à monter un piège, à l’emporter su le voisin, à collectionner des timbres-poste, à faire la révolution. Dans le meilleur des cas, à sauver une vie, à peindre des fleurs ou une Vierge, à écrire un opéra, à édifier un bâtiment. Et puis, comme moi un matin d’été sur les bords de la Méditerranée, ils se demandent ce qu’ils font là, d’où ils viennent et où ils vont. »

Extrait du livre : « C’est une chose étrange à la fin que le monde ». DE M. Jean d’Ormesson Edition Robert Laffont.

Jan 11

Biographie

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Nabil Ben Nasr

Grand passionné d’aéronautique, de mécanique, d’informatique et de nouvelles technologies, mon choix c’est porté depuis mon entrée dans le cursus éducatif supérieur sur la mécanique appliqué et plus précieusement sur la mécanique des fluides.

Cette passion m’a permis d’obtenir le titre de Docteur en Mécanique des Fluides et Acoustique de l’Université Pierre et Marie Curie (Paris VI) et ainsi de pouvoir travailler pour le plus grand acteur français de la R&T dans le secteur de l’aéronautique, spatiale et de la défense. C’est au sein de l’ONERA, Office National d’Etudes et de Recherches Aérospatiales sous tutelle du ministère de la défense, que je travail actuellement. Mon métier, d’ingénieur en aéronautique, se caractérise par une casquette technique et une autre managériale. D’un point de vue technique, je réalise l’analyse, la conception et de l’optimisation des systèmes propulsifs des aéronefs de demain et d’après demain. C’est à ce titre, que je suis en étroite collaboration avec les organismes français (Snecma, Airbus, Dassault, …) et internationaux ( NASA, DLR, Rols Royce, Alenia, … ) du secteur. Ma seconde casquette me permet une interaction tout autre, avec ces mêmes organismes mais cette fois ci en tant que coordinateur de projets. Projets pour la plus part européens et pour lesquels je coordonne le montage de la proposition, la négociation avec la commission européenne, la conduite et la clôture. Cet aspect est un complément incontournable car il vise à proposer des projets permettant de créer l’aviation de demain, plus sûre et plus respectueuse de l’environnement. Une vision globale est donc à ce sens nécessaire.

Jan 10

Le fil du labyrinthe

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Pour dire les choses en une phrase, Newton découvre la loi de la chute des corps et l’applique au modèle de l’univers établi par Copernic et par Galilée.

L’origine de cette découverte est une image d’Epinal aussi célèbre que les légendes d’Adam et Eve dans le paradis terrestre   à la veille de leur chute, d’Œdipe aveugle guidé par sa fille Antigone, de Balzac en robe de chambre entouré de Vautrin  et de Lucien de Rubempré devant sa tasse de café, de Proust cloué par l’asthme dans son lit de douleur parmi le flot de paperolles d’où sortira la Recherche.

Au fond de la compagne anglaise, haies basses, pelouse très vertes, arbres fruitiers, ciel bleu pâle parsemé de nuages, Isaac est assis dans l’herbe à l’ombre d’un pommier. A quoi pense-t-il ?  A rien peut-être. A Dieux. A ses études. Au mystère du monde et de l’être. Une pomme tombe de l’arbre sur sa tête ou à ses pieds. Une idée foudroyante lui traverse l’esprit : la pomme tombe du pommier parce qu’elle est attirée par la terre.

Cette idée si simple – plus simple que celle d’Archimède jaillissant de son bain pour aller crier : « Eurêka ! J’ai trouvé ! » Dans les rues de Syracuse, aussi simple que celle de Christophe Colombe décidant, puisque la terre est ronde, de partir à la rencontre des Indes par l’ouest au lieux d’aller les chercher par l’est comme tous les autres – va transformer le monde.

Découverte par Newton dans la campagne anglais au temps de la peste de Londres, la loi de la gravitation universelle stipule que tout corps   est attiré par tout autre corps selon une force d’autant plus grande que les corps sont plus massifs et plus proches. Le coup de génie de Newton est de faire le lien entre la chute de la pomme dans le jardin de sa mère et les mouvements de la terre autour du soleil et de la lune autour de la terre. La pomme, la Lune, La terre et tous les astres dans le ciel obéissent à une seule et même loi : l’attraction universelle.

Les anciens modèles sont mis en pièces. Il n’y a plus de distinction entre le ciel  et la terre. Il n’y a plus de sphères de cristal, il n’y a plus d’anges pour les mettre en mouvement. Il y a une loi unique pour un monde où tout est toujours en mouvement et où tout est lié.

Newton ne se contente pas d’expliquer comment Les corps se meuvent, il développe aussi les mathématiques complexes néssaires à l’analyse des ces mouvements. Une fois lancé, un corps sur lequel ne s’exerce aucune force continue à se déplacer en ligne droite à la même vitesse. Mais tout corps attirant tout autre corps selon une force proportionnelle à la masse des deux corps et à leur distance entre eux, la lune, au lieu de poursuivre son chemin  tout droit, tourne autour de la Terre et la Terre, au lieu de continuer, elle aussi, tout droit, tourne autour du soleil.

Si la lune ne tombe pas comme la pomme sur la Terre, C’est que son mouvement naturel constitue une force qui s’oppose à la force de gravité. Cette force – dite centrifuge – qui repousse la Lune de la terre est exactement  égale et opposée à la force de gravité. Si la force d’attraction gravitationnelle l’empotait  sur la force centrifuge, la Lune tomberait sur la terre comme la pomme.

Si la force centrifuge née du mouvement de la Lune l’emportait au contraire sur la force de gravitions, La Lune  échapperait à l’attraction de la terre et irait se perdre dans l’espace infini. Mais les deux forces s’équilibrent et s’annulent. La Lune s’obstine à tourner autour de la Terre comme la Terre s’obstine à tourner autour du soleil. Et les lois de Newton prédisent avec exactitude les mouvements réguliers de la Terre, de la Lune et d’autres planètes.

Trois quarts de siècle après la mort de Newton, Pierre Simon de Laplace, Mathématicien et astronome français, fils de cultivateur, protège de d’Alembert, examinateur du jeune Bonaparte à l’Ecole royale militaire, professeur à l’école normale et à l’école polytechnique, spécialiste du calcul des probabilités, ministre de l’Intérieur le temps d’un éclair au lendemain de 18 Brumaire, comte d’Empire et marquis sous la Restauration, présent à Napoléon  sa mécanique céleste, inspirée des travaux de Newton et de ses successeurs. L’Empereur lui fait remarquer que dieu n’apparait nulle part dans son système du monde.

_ Sire, lui répond Laplace, Dieu est une hypothèse dont j’ai cru pouvoir me passer.

Déc 29

H.Bourguiba Junior raconte une page de l’histoire des relations entre la Tunisie et les U.S.A

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En effet, en février 1961, le président Kennedy venait de prêter serment et je fus le premier ambassadeur à lui présenter mes lettres de créance ;  nous nous connaissions depuis 1957, lorsque j’étais Conseiller d’ambassade  alors qu’il était sénateur.

Cette première mission -(1956-1957)- s’effectuait alors que l’on était en pleine guerre d’Algérie : Au printemps 1957, le sénateur J.F.Kennedy qui s’intéressait à ce problème voulut me rencontrer. JE lui  ai rendu visite au Sénat et j’ai répondu aux questions, nombreuses et pertinentes  qu’il  m’a posées. Quelques  semaines plus tard, il a prononcé, au Sénat, un discours qui eut un grand retentissement, à Paris et Alger d’où le gouverneur Robert Lacoste, furieux, déclara publiquement que c’était le «  petit con de Bourguiba Jr.qui avait écrit le discours de Kennedy » ! Quand l’agence   France-Presse me demanda mon sentiment  sur ces déclarations je répondis que le gouverneur Lacoste m’honorait beaucoup, en m’attribut la paternité de ce discours ; quant au sénateur Kennedy, il était assez grand pour avoir ses idées sur la France, sur la guerre d’Algérie et sur le monde, que de toute façon, je ne pouvais lui écrire ses discours, ne maitrisant pas suffisamment l’anglais !

Lorsque j’arrivai à la maison Blanche, on m’introduisit dans un salon d attente : une porte s’ouvrit et que je fus interpellé par un « Hello, Habib »  Le président Kennedy me traita très amicalement se souvenant de nos entretiens de 1957. Il me dit : « Je crois que nous vivons tous les deux, vous et moi , moment unique dans notre vie .Vous  êtes le fils d’un Président, ambassadeur auprès d’un Président, fils  d’un ambassadeur, et je ne sais pas comment faire pour recevoir vos lettres. Vous allez me l’expliquer ! » Je lui expliquai qu’il fallait faire semblant de les recevoir, faire semblant  de les ouvrir, de les lire, de les accepter et enfin, les confier à son secrétaire. C’est ainsi que je lui ai « appris » à recevoir des lettres de créance, entre deux sourires complices

Sans titre

En ce début de 1961, Washington, Bouillonnait, les yeux braqués sur les «  nouvelles frontières » que lui avait assignées très vite le Président Kennedy, qui avait réuni autour de lui, une équipe de jeunes talents tous azimuts. J’avais, de mon coté autour de moi une équipe  de grand qualité : Ismail Khalil, Farid Meherzi, Brahim Hayder ; chacun d’eux s’était arrangé pour se mettre dans les « bons papiers » de nombreuses personnes influentes ou proches du Président. Ainsi avions-nous accès, par des moyens indirects, rapides et faibles, à l’hôte de la maison Blanche.

J’ai eu l’avantage, lors de ma nomination en tant  que qu’ambassadeur de Tunisie aux États-Unis, succédant à Mongi Slim, de préparer la visite du président en Amérique du Nord, en mai 1961. J’ai failli rater l’arrivé de mon père à Montréal parce que je n’avais pas tenu compte des changements d’horaire d’été. Je suis arrivé juste à temps pour l’accueillir à l’aéroport et les choses se sont bien déroulées. Le gouverneur général  Vannier , à qui j’avais  présenté mes lettres de créance qeulques semaines plus tôt  a reçus avec beaucoup d’égards…

A ce sujet, me revient une anecdote amusante : le premier ministre  John Diefenbaker, avait déclaré devant le parlement canadien , qu’il avait l plaisir d’annoncer qu’il avait donné l’agrément à l’accréditation de Monsieur Habib Bourguiba Jr. Auprès du canada et, d’annoncer dans la foulée , l’invitation acceptée par le président Habib Bourguiba Senior ! pour la première et unique fois, on a tenue compte de moi comme la référence. J’avais été nommé le premier.

La visite fut un succès au Canada et trois jours plus tard, ce fut la grande réception à Washington.

Déc 29

Ahmed Noureddine, vie d’un patriote

par Ali Noureddine

L’hommage d’un fils

Militant au sein du Néo-Destour auquel il adhère dès sa création, en 1934, Ahmed Noureddine fait partie de cette génération de patriotes qui ont participé à mettre sur pied un état moderne sous l’impulsion du président Bourguiba.
Professeur de physique-chimie à Sfax (1940-1944), et à Sousse (1945-1958), puis  proviseur, il fut associé à l’équipe qui, autour de Mahmoud Messaadi, pensa et mit en œuvre la réforme de l’enseignement de 1958, celle qui a permis à tous les Tunisiens d’accéder à l’instruction.
Le président Bourguiba le nomma, par la suite, secrétaire d’État aux Travaux publics et à l’Habitat, poste qu’il occupa durablement du 2 janvier 1959 au 7 novembre 1969 avant d’être désigné ministre de l’Éducation nationale, pour une courte période (7 novembre 1969-30 décembre 1970), ambassadeur en Italie (janvier 1970-novembre 1972), puis en Algérie (19 novembre 1972-septembre 1973).
Président de la municipalité de Sousse de 1957 à 1971, il contribua enfin, avec les équipes municipales successives, à mettre en valeur la « Perle du Sahel », en particulier par la réhabilitation de son patrimoine architectural et une politique régionale d’essor touristique.

Ce livre n’est pas à proprement parler une biographie, mais le récit de séquences de vie d’Ahmed Noureddine, restituées par son fils. Y sont rapportés les « moments forts » de l’itinéraire d’un homme respecté, qu’ils soient d’ordre privé ou public, par exemple la crise de septembre 1969 et ce qui allait devenir l’ « affaire Ben Salah ». D’une probité et d’une intégrité morale et matérielle exemplaires, ce haut-responsable des années pionnières du développement de la Tunisie des années 1960 a toujours accompli ses diverses tâches, pédagogiques, ministérielles, municipales et diplomatiques, avec compétence, dévouement et abnégation.

Le ton donné à cet entretien rétrospectif, volontairement adopté par Ali Noureddine, historien de formation, est alerte, étayé par une série d’anecdotes amusantes ou dramatiques, mais aussi par des analyses de situation, et par des compléments d’information.

L’auteur, né en 1949, est professeur d’histoire contemporaine. Il a enseigné à l’École normale supérieure, puis à la faculté des Lettres de Sousse. Ses travaux de recherche portent sur l’évolution du Mouvement national tunisien dans le contexte de la crise économique des années 1930, et sur l’histoire des institutions judiciaires. Il est l’auteur d’articles parus dans divers ouvrages collectifs ou revues savantes tunisiennes et étrangères. Sa thèse de doctorat d’État a été publiée aux Éditions L’Or du Temps en 2001, sous le titre : « La justice pénale française sous le Protectorat : l’exemple du tribunal de première instance de Sousse (1887-1939) ».

alriadhiya