l’article de Habib Bourguiba qui a Bouleversé l’occupant français

Alors que les autorités coloniales françaises s’apprêtaientt à célébrer le cinquantième anniversaire du traité du Bardo du 12 Mai 1881, un article du leader Habib Bourguiba fut paru le 23 Avril 1931 au journal La Voix du Tunisien   dont voici le contenu:

L’évolution d’un protectorat

Tout trait de protectorat porte en lui son germe de mort, en raison même de son objet, un état ne pouvait pas être à la fois sujet et souverain, une évolution inévitable susceptible de se manifester sous deux formes opposées y mettra nécessairement un terme. S’agit-il d’un pays sans validité, d’un peuple dégénéré qui décline réduit à n’être }qu’une poussière d’individus~, }qu’un ramassis de peuple, c’est la déchéance qui l’attend, c’est l’absorption progressive, l’assimilation, en un mot le disparition totale et inéluctable~. S’agit-il au contraire d’un peuple sain, vigoureux, que les compétitions internationales ou une crise momentanée ont forcé d’accepter la tutelle d’un état fort, la situation nécessairement inférieure qui lui est faite, le contait d’une civilisation plus avancée, détermine en lui une réaction salutaire, sous l’aiguillon de la nécessité qui se confond en l’espace avec l’instinct de conservation, il entre résolument dans la voie du progrès, il brûle les étapes, une véritable régénération se produit en lui et grâce à une judicieuse assimilation des principes et des méthodes de cette civilisation, il arrive fatalement à réaliser, par étapes, son émancipation définitive. L’avenir dira si le peuple tunisien appartient à l’une ou l’autre catégorie.

NB.: Nos chèrs lecteurs sont invités à décortiquer les significations profondes de cet article inédit édité par notre leader et premier président Habib Bourguiba, d’évaluer le style et de tirer les conclusions quant à la méthodologie Bourguiba et sa stratégie pour éveiller le peuple tunisien en voulant aiguiser en lui le sens du militantisme contre l’occupant français.

article préparé par Mr. Mohamed Ben Nasr

إعلان تسجيل: مسابقة ثقافية بمعاهد مدينة جمال

تنظم مؤسسة علي الشايب للعلم والثقافة والاعلام مسابقة ali chaiebثقافية محلية لفائدة تلاميذ السنة الثالثة ثانوي ولكل السشعب, وترصد المؤسسة للمتفوقين في هذه المسابقة جوائز مالية هامة ( تصل 200 د) وجوائز تشجيعية للمشاركين,

ويتمحور موضوع المسابقة حول تاريخ الاتصالات في تونس وفي العالم ويمكن للراغبين في المشاركة الحصول على الوثيقة المرجعية والتسجيل في المسابقة من خلال الاتصال بإدارة المعهد الراجعين له بالنظر أو الاتصال بالمؤسسة عبر بريدها الالكتروني fondationchaieb@yahoo.fr   

وقد حدد آخر أجل للتسجيل ليوم 30 ماي الجاري

Quand le Président Essebsi tient sa promesse

Le premier président de la deuxième république Beji Caid Essebsi  est en train d’accomplir sa promesse concernant le statut équestre du premier président de la république Habib Bourguiba la citation extraite de son livre « Habib Bourguiba Le bon grain et l’ivraie »

Statue_Habib_Bourguiba« … Mais lorsque le temps fera son œuvre, que le bon grain se sera débarrassé de l’ivraie, et que  l’Histoire prendra le pas sur l’actualité, Habib Bourguiba sortira alors du purgatoire et la statue équestre du plus illustre de tunisiens reprendra sa place à Tunis, sur l’avenue Habib Bourguiba, face à la statue d’Abderrahmane Ibn Khaldoun,  le sociologue tunisien le plus illustre de tous les temps … »

 

La grande politique

« C’est parce que nous ne sommes plus une grande puissance qu’il nous faut une grande politique, parce que, si nous n’avons pas une grande politique, comme nous ne sommes plus une grande puissance, nous ne serons plus rien. »

Charles de Gaulle, avril 1969

الحبيب بورقيبة وموقفه من الحجاب

كان بورقيبة منفردا يسبح ضد التيار قس جل القضايا المصmohamed bennasrيرية. مازالت شخصية بورقيبة شبه مجهولة المعالم بسبب تعقداتها باعتبارها شخصية فريدة من نوعها تكاد تونس لم تنجب مثلها طيلة اكثر من ثلاثون قرنا. نجد ملامح تلك الشخصية في مواقف تكاد تكون شاذة تجاه قضايا مصيرية كان لها الأثر العميق على المستوى الوطني أو العربي أو الدولي. سوف نستعرض تباعا بعض هذه القضايا وموقف بورقيبة منها.


  • لقد نظمت جمعية أدبية (L’essor) التي كان يرأسها Alexandre Vichy حوارا حول الحجاب وذلك سنة 1928 حضرها الحبيب بورقيبة صدفة بما أنه لم يكن منخرطا في تلك الجمعية بل الذي كان منخرطا فيها هو شقيقه محمد، وصادف أن هذا الأخير تعذر عليه الحضور في ذلك الحوار فطلب من شقيقه الحبيب الحضور نيابة عنه. حضر الحبيب هذا اللقاء وكان الحضور متنوع جمع بين المثقفين التونسيين والأجانب والدستوريين واتفق الجميع على أن الحجاب قد تجاوزه الزمن ولم يعد يتماشى مع العصر لذا وجب التخلص منه. الأمر الذي جعل السيدة حبيبة المنشاري تخلع حجابها في حركة مشهود لها بالشجاعة نالت اعجاب كل الحاضرين. فما كان من الحبيب بورقيبة الذي بقي صامتا طيلة النقاش إلا ان يأخذ الكلمة معترضا على ذلك القرار الذي نال إعجاب الحاضرين بالإجماع ملاحظا « …أن لحديث عن الحجاب ليس في محله وان الحجاب قد يخلو من اللطافة لكنه يعد جزءا من الشخصية التونسية  وان الدولة المسيطرة علينا تسعى إلى محق هذه الشخصية وتروم فرنستها وليس من اسباب القوة اليوم ببلدنا والسلطة خارجة عنا … ولذلك وجب أن نتمسك بجميع مظاهر شخصيتنا ولو كانت غير قويمة قصد الحفاظ على كياننا وصون ذاتيتنا مادامت البلاد مهددة بالاندماج والتفسخ والمحق فليس
    علينا ان نترك الحجاب وهو جزء من شخصيتنا… »         

الاستاذ محمد بنصر

 

Marouane bennasr: parcours d’un créateur !

Chers lecteurs, avec ces quelques phases je vais vous partager mon parcours. Néanmoins, le plus important à me yeux est d’une part, de corréler mes choix de parcours en fonction des évolutions (technologiques, sociologiques, économiques) et d’autre part souligner l’importance de l’apprentissage au quotidien ainsi que la nécessité d’adaptation.
Depuis mon jeune âge, mes maitres mots étaient: concevoir, créer, résoudre, fabriquer, produire développer . Par conséquent, naturellement, je me suis orienté vers le métier d’ingénieur et plus précisément dans le domaine de la mécanique. Discipline qui a contribué fortement à la 2ème révolution industrielle et à la croissance économique du 20ème siècle.
Apres Avoir décroché mon diplôme d’ingénieur en génie mécanique et industriel à l’université Louis Pasteur (Strasbourg), je me suis spécialisé en performance industrielle.
En 2009, J’ai intégrer le leader mondial du cosmétique (L’Oréal ) au sein de son pole industriel (41 usines dans le monde), dans lequel j’ai occupé plusieurs postes à responsabilité: industrialisation, production et enfin performance.
Comme vous le savez depuis les années 2000, nous sommes entrés dans une nouvelle ère , l’ère du digital, pilier de la nouvelle et 3ème révolution industrielle. Cela a eu pour avantage, d’une part la démocratisation de l’information et d’autre part le savoir est devenu une commodité.
A l’issue de la crise économique de 2008, les cartes de l’économie mondial ont été redistribué et a mis à rude épreuve les nerfs des entreprise verticalement intégrer (exemple kodak). Aujourd’hui nous voyons l’émergence d’une nouvelle économie, l’économie du partage, qui concurrence l’économie traditionnel (Uber vs Taxi, Airbnb Vs hôteliers traditionnel…)
En 2016, je me suis inscris dans cette dynamique, en créant une START UP dans la conception et l’usinage de pièces de précision: where-parts.com. where-parts.com est une plateforme collaborative dans le model d’Uber afin de faciliter l’accès a la conception et a l’usinage de pièces mécanique. Actuellement nous travaillons à intégrer le scan et l’impression 3D.

« العولة و الادّخار السّنوي » في العادات والتقاليد التونسية

جرت عادة التّونسيين بل أهل غالب المدن بأنّهم يجعلون في وقت المصيف أشياء يدخرونها مؤونة لهم للقيام بمعاشهم بقية السّنة، و هاته الآشياء هي الكسكسو لكن حبوبها أكبر جرما منه، وكذللك البرغل، و هو قمح يطبخ ثم يهرس في مهراس كبير، و يذبحون مع ذلك رؤوسا من البقر أو الغنم، و الـأكثر البقر، يجعلون لحمها قديدا و يصبّون عليه ما يكفيه من الزّيت المغلّي , فيصير اداما طيّبا , ويجعلونه في جرّة ضخمة، وكذلك، يشترون في وقت المصيف أيضا ما يكفيهم من الحبوب و الآبزرة، و من الفلفل الشائح، والطماطم منها ما يشرّح و منها ما يعصر،و تخزن جميع الآشياء المذكورة في جرات و قلال و أزيار و غيرها في بيت من بيوت الدّار يسمى بيت المؤنة, ويخرج منه ما يكفيهم يوميا مدّة السّنة، و هذا من باب الاقتصاد عند عموم البلدية بحيث انّ من لم يدّخر المؤونة فهو غير بلدى, وبعض البلدية الحذاق النبهاء يدخرون كل شيئ مما يلزم المنزل مثل الحطب و الفحم و البصل الصيفي  و الفلفل الشائح والثوم و الجبن المملح و المكانس و السمن  و العسل و سائر الحبوب و البامية الشائحة و الملوخية و الآبزرة ,و غير ذلك بحيث ان البلدي لا يبقي له من النفقة إلا  شراء

اللحم وبعض الغلال الوقتية  و غالب أهل الحاضرة لا يأكلون من الأسواق.

photo Culture Tunisie

La Constitution Tunisienne de 1861

Entre la Constitution carthaginoise datant de plus de 2800 ans et la Constitution du 1er juin 1959 instituant la République, la Tunisie n’a connu qu’une constitution, celle du 26 avril 1861. Cette Constitution, la première dans le monde musulman, bien qu’éphémère, n’a duré que trois ans, a influencé les réformateurs et les nationalistes tunisiens qui n’ont cessé de revendiquer une constitution législative, et n’a pas manqué également d’inspirer Naceur Bey, Moncef Bey et Lamine Bey, les seuls souverains qui ont réclamé une Constitution (destour en arabe).

La constitution de 1861 promulguée par Mohammed es-Sadok Bey e 26 avril 1861  consacre un partage des pouvoir entre le bey et ses ministres et accorde de larges prérogatives au Grand Conseil formé de 60 conseillers d’Etat, gardien de la constitution, ce conseil peut déposer le bey en cas d’actes anticonstitutionnels.
Le souverain n’est plus libre de disposer des ressources de l’État et doit recevoir une liste civile de 1 200 000 piastres et les princes de sa famille des pensions prévues par le texte.
Le pouvoir législatif est partagé entre le bey et une assemblée investie d’une autorité souveraine.
La justice est certes rendue au nom du bey, mais le pouvoir judiciaire devient indépendant vis-à-vis du pouvoir exécutif et législatif.
Suite à la révolte de Ali Ben Gdhahem cette constitution a été suspendue en avril 1864.

Patrimoine phéneciens et romains en Tunisie

Dès la défaite d’Hannibal à Zama, Rome occupa pratiquement toute l’Afrique du Nord, qui a été subdivisé en 4 provinces : Africa nova, la Numidie, la Mauritanie Césarienne et la Mauritanie Tingitane.

La Tunisie actuelle fait partie de la province Africa,voici  les villes tunisiennes dont les noms dérivent en droite ligne du nom romain.

  • Bizerte : Zarytus (aurait une origine tyrienne)
  • Chemtou : Simitta
  • Gafsa : Capsa (fondée par les Romains au IIe siècle avant J-C.)
  • Hergla : Horrea Coelia
  • Kerkenna : Iles Circinna (hannibal s’y réfugia et Sempronius Gacchus y fut exécuté)
  • Korbous : Carpis (les Eaux de Carpis : Aquae Calideae Carpitanae)
  • Mateur : Matarensis
  • Nabeul : Neapolis
  • Nefta : Nysa (l’heureuse de la mythologie)
  • Sbeitla : Suffetula
  • Sfax : Sfakes Thaphura
  • Tabarka :  Thrabaka (comptoir phénicien)
  • Gabes :  Tacape
  • Tebourba :  Thuburbo Minus
  • Teboursouk :  Thubursicum Bure
  • Tozeur :  Thuzuros ou Tifurus
  • Béja :  Vaga
  • Cap serrat : Appolinis Templum
  • Djerba : Meninx (nom donné à un des points de l’ile des lotophages)
  • El djem : Thysdrus
  • Sousse :  Hadrumetum
  • Le Kef :  Sicca Veneria
 « WEPOST »

Les 6 choses à savoir sur Carthage

Fondée au 9ème siècle av. J.-C. sur le golfe de Tunis, Carthage a toujours été le centre politique, historique et culturel de la Tunisie. Il paraît presque impossible d’imaginer, aujourd’hui, le rayonnement et même la physionomie de la Carthage antique, tant la cité est noyée entre villas cossues et résidences prestigieuses mais cette ville punique a une histoire fascinante et mouvementée.

1) Carthage est aussi grande qu’une peau de bœuf

A l’arrivée d’Elyssa et ses compagnons, le roi du Hiarbas consentit à leur offrir un territoire «aussi grand que pourrait en recouvrir une peau de bœuf». Elyssa découpa alors la peau en lanières dont elle entoura un territoire suffisant pour y bâtir une citadelle. Ce territoire, appelé Byrsa « Bœuf », est devenu le centre historique de Carthage.

2) Carthage était un pouvoir colonial

Parmi les colonies carthaginoises on peut citer : la Sardaigne, Malte, Sicile, Ibiza, le Sud de l’Espagne et le Nord d’Afrique.

3) Le Palais Zarrouk était un night-club

Conçu pour servir comme résidence officielle de Lamine Bey, Palais Zarrouk s’est transformé en un night-club fréquenté par la haute classe tunisienne après l’abolition de la monarchie. En 1983, il est devenu le siège de l’Académie tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts.

 4) La 3ème guerre punique n’a pris fin qu’en 1985

Bien que les batailles entre les Puniques et les Romains soient terminées depuis des siècles, La 3ème guerre punique n’a eu officiellement fin qu’en 1985 avec le traité de paix entre le maire de Rome, Ugo Vetere, et celui de Carthage, Chedli Klibi.

5) Carthage est classé au patrimoine mondial de l’Unesco

Si vous ne le saviez pas, Carthage a été le premier des sites et monuments tunisiens archéologiques, historiques ou naturels à être inscrit, le 26 Octobre 1979, sur la liste du patrimoine de l’UNESCO.

6) Le Tophet de Salammbô est une nécropole d’enfants

A quelques minutes de marche des ports puniques, vous pouvez trouver le Tophet de Salammbô, l’un des mystères de Carthage. Cet ancien site sacré était dédié aux divinités phéniciennes Tanit et Baal. L’autel, où se produisaient les sacrifices, est encore visible et sur les stèles sont inscrits les noms des enfants sacrifiés.

d’aprés: WEPOST